近日，江蘇泰州泰興一初中老師課堂上用戒尺教育學生的事件被曝光以后，泰興市教育局表態將進行核查，并依據調查結果依規處理。核查尚在路上，依規處理尚在醞釀中，網上輿情卻也已經出現了兩極化的現象，支持戒尺懲戒者一邊倒，不支持者也情緒激動。真相尚在調查中，輿情洶涌背后，是近年來群眾對教育關注度的提高和對學生成長成才的迫切期望。

1.教育是愛的事業，戒尺是愛的懲戒工具

一位著名的教育家曾經說過一句名言：教師是太陽底下最光輝的職業。其實，最光輝的背后是最大的壓力和責任。欲承其冠，必受其重；能受其重，必先利其器，惟愛與懲戒使然。教育是愛的事業，但好的教育并不只有愛的鼓勵，愛的懲戒也是一種有益的補充。攥在教師手里的戒尺，如果要落在違紀學生的手心上，則必先打在師者的熱心上，一定在警醒著其他的師生。這既是教育的過程，也是教育的規律；是教育的責任，更是教育的權利。

從教育過程來講，懲戒教育也是教育的必要一環，老師手里沒有戒尺，如何站穩講臺？如何完成全過程教育？戒尺可以不用，但不能沒有，可以有無形的戒尺，必須能發揮作用。如果無形的戒尺不能發揮作用，那么就因該讓有形的戒尺適當懲戒。從功能發揮角度來講，戒尺之戒，不僅在于學生也在于老師，偏廢了哪一方面都不好。聞之為戒，持之為戒，用之為戒是一體的。只有這樣，社會才能放心把戒尺還給老師，老師才能拿穩戒尺。

2.誰是最終的受害者

有網友提問，“泰州一教師懲戒學生，教育局介入了，最終傷害的是誰？”

回到這個問題本身，最終傷害的是誰呢？如果媒體過度解讀，評論放大分歧，無論最后是處分老師還是學生，最終傷害的只有孩子，只有看似被保護其實是被過度保護的孩子。

古語有云，養不教父之過，教不嚴師之惰。孟母三遷，尚有子不學斷機杼；從嚴執教，為什么不能有戒尺等教具？這值得我們深思和警醒。教師、學生之間可以沒有帶刺教鞭和戒尺，但愛的教育和愛的懲戒不能少，需要家庭和學校聯合學生共同努力才行。在家庭教育、學校教育、社會教育發展水平不同步的情況下，當學生成長出現危險傾向的時候，單方面收起老師的教鞭或戒尺，無異于抱薪救火，不僅破壞了優秀文化傳統，也有可能改變了孩子本應有的美好未來。

3.協同發展是根本之策

正如前面所說，這個問題的根源其實是學校教育、家庭教育、社會教育發展不同步造成的。只有三者協同發展，才是解決類似問題的根本之策、長遠之道。如果家里為孝不孝而糾結，社會為扶不扶而糾結，學校的戒不戒其實就勢單力薄了，再把戒尺收了，就更難了。其實學生的成長是學校和家庭、老師和家長共同的責任，他們是服務學生成長成才的命運共同體。戒尺不僅在于懲戒學生，也在于警醒老師直面學生出現的問題，點出了下一步努力的方向。教與學，家長，學生，老師，哪個環節出了問題或用錯了力量，都會影響孩子的成長。老師有戒尺和自省，孩子有敬畏和反思，家長有支持和理解，社會有扶持和配合，這才是命運共同體應有的教育效果。

還是把戒尺還給老師吧，因為戒尺不僅是教育學生的教具也是老師自省的教具。只有戒尺科學充分的發揮作用，我們的教育才能成為愛的教育。（特約評論員 季振興）